Инвентарная стела и Саркофаг Хеопса

Материал из Cheops.The encyclopedia.

Перейти к: навигация, поиск

Автор статьи был введен заблуждение профессиональными качествами переводчика текста со стелы .В связи с этим были удалены тексты с переводом на русский.После они будут восстановлены из источников вызывающих большее доверие.




Содержание

[править] Инвентарная стела



Огюст Мариетт обнаружил Инвентарную стелу во время раскопок руин небольшого храма рядом с пирамидой Хуфу, посвященного Исиде.

До нас не дошли имена первых двух жен Хуфу, но известно, что третью супругу звали Хенутсен. В период правления представителей XX династии эту царицу отождествляли с богиней Исидой. С Саисскую эпоху заупокойная молельня Хенутсен была превращена в храм, в котором ей воздавали почести как "Госпоже пирамид".

Согласно тексту стелы, Долинный храм был посвящен Осирису, любимому супругу Исиды, именуемой в том же документе «госпожой Ростау». В древности некрополь Гизы носил название Ростау.

Текст Инвентарной стелы был проанализирован с точки зрения филологии, и было установлено, что написание иероглифов не соответствует времени Хеопса, а относится к более поздней эпохе. Вследствие чего историческое значение стелы было поставлено под сомнение. Археологи датировали её примерно 1050 годом до н.э., то есть отнесли к эпохе XXI династии и сочли, что если эта стела была создана уже после строительства пирамид, то она не заслуживает внимания. Они даже не допускали мысли, что найденный текст мог основываться на более древнем оригинале.

Боги, статуи которых описаны Стелой, относят её к саисской эпохе, надпись сделана на Mid-Egyptian (язык значительно более поздней эпохи, чем эпоха Хуфу) а действия, описанные в ней, поданы как совершённые царём Хуфу. Это – поэтический, почётный текст, в стиле типичном для XXVI династии, подобные которому которая обнаруживаются в большом числе памятников.

[править] Принц Chafchufu

Часть храма где найдена стела находится на территории занимаемой мастабой Chafchufu (G 7130-40),которая сама является уникальной ,т.к строителем этой мастабы был принц Chafre. Его наиболее важные титулы принц и сын царя. Ранней смерти своих братьев Kauab и Djedefre Chafchufu, наконец вступил на престол и изменил свое имя на Chafre (Хефрен). Мастаба расположен к востоку от пирамиды своей матери Henutsen. Барельефы в мастаба не разноцветные, но сделаны очень хорошо и в очень хорошем состоянии. Справа и слева от камеры находятся два больших представлений умершего со своей матерью (слева) и сын (справа).

Чуть дальше расположена мастаба его брата Minkhaf ,который был сыном фараона Хуфу и служил в качестве визиря.В ней был найден саркофаг полностью с надписями и резным дворцом на фасаде - "Пусть царь передаст предложение, может дать Anubis предлагает, в первую очередь о прекрасной земле, захоронение на западе, очень хорошая старость, как господин чести до Великого Бога, Господа чести, прежде чем его отец, старший сын царь его тело, лектор-священник и писец из книги Бога, Minkhaf " и " Единственный товарищ его отца, тайного советника своего отца, смотритель всех работ царя, Minkhaf ".Его мать царица Meritites, главная жена Хуфу и также мать того, кто должен был быть царем Kawab- там есть строки : "Жена короля, его возлюбленная, посвященный Гора, Meritites. Король жену, любимую, Meritites , возлюбленный Фаворит двух богинь, она, кто говорит что-нибудь бы то ни было, и это делается для нее. Великий в пользу Снофру; большой в пользу Хуфу, посвященный Гора, заслуженный под Хефрена, Meritites "

Так вот самое интересное о чем здесь идет речь - не принадлежат ли пирамиды Гизы царям - Снофру,Хуфу и Хефрену.Ведь сын Djedefre построил себе пирамиду в другом месте - АбуРоаш,а Саркофаг и помещение Menkaura по мнению Говарда Вайса - "Гроб,все вокруг от более позднего периода и, вероятно, восстановленно со временем".

[править] Реп, Ах и Шунт

Отец и мать дают своему ребёнку Реп - имя. Имя так много значило в жизни египтянина, что считалось его "душой"-сущностью, - вернее, одной из пяти его "душ". Знающий имя человека или демона приобретал власть над ним. Если кто-то хотел причинить зло своему недругу, он писал его Реп на куске папируса и сжигал этот папирус. Придворные ваятели фараона иногда высекали Реп владыки на статуях других фараонов, далёких предшественников, а прежний Реп стёсывали - и статуя после этого изображала уже нового фараона! Внешнему несходству значения не придавали - значение имел лишь Рен.

Даже к грабителям и разрушителям гробниц закон был снисходителен, если Рен владельца гробницы был уже забыт. В этом случае покойный считался "приобщившимся к божеству" и "раздающим камень людям". Но если время ещё не стёрло Рен покойного, разрушение гробницы каралось смертью.

Помимо Репа, у богов и у людей есть другие "души"-сущности: Ах - сияние, Шуит - "тень", Ка, Ба; и, кроме того, Сах - тело. И в земной, и в загробной жизни Сах играл не менее важную роль, чем любая из "душ".

Поэтому было возможно перестроить старое захоронение у которого уже не было Репа-к примеру блоки с картушами Хуфу и Хафры и других фараонов были найдены использованными в пирамиде АменемхетаI.



[править] Мастабы семьи


[1] Арабское слово мастаба (скамья) используется египтологами для обозначения гробниц вельмож Старого царства. Надземная часть этих сооружений напоминает большую скамью. Ни одна мастаба не похожа на другую, каждая по своему прекрасна. Некоторые мастабы невелики, другие отличаются большими размерами: они могут достигать 40 м в длину, а внутри иметь десятки помещений, как, например, в мастабе Мерерука, где насчитывается тридцать два помещения. Мастаба всегда разделена на две части. В первой – подземная погребальная камера, где покоилась мумия. После совершения погребальных обрядов, входная шахта, ведущая к телу, замуровывалась. Во второй, наземной части мастабы – одно или несколько помещений, куда имеют право входить живые

Гробницы королевской семьи:

G7000X Hetepheres И.  Время Seneferu - Хуфу. Жена короля Seneferu и мать Хеопса. Ее саркофаг (пусто) и погребальные оборудования были найдены в эту шахту. Пирамида Гия, одной из пирамид королевы, возможно, был построен для нее.

G7120 Принц G7110 Kawab     Время Хуфу Старший сын и наследник Хеопса. Женат на Hetepheres II. Умер прежде, чем его отец. Сыновья: Kaemsekhem, Mindjedef, и, возможно, Duaenhor. Дочь: Meresankh III.

G7130 +7140 Хуфу-khaf я Время Хуфу - Хафра Сын Хуфу и королева Henutsen. Выступал в качестве визиря. Некоторые полагают, что Хуфу-khaf является Хафра, но это является неопределенным. Женат на Nefertkau II и, возможно, отец Khufukhaf II. Дочь: дочь царя [Nefret?]-Ка. Сыновья: Влажные-ка, и IUN-ка.

G7150 Хуфу-khaf II Время Niuserre Возможно, сын Хуфу-khaf я на основе близости их могил (они рядом). Жена Khentkaues (имеет дочь титул короля своего тела). Сыновья: Khaf-Хуфу и сеты-Птах

G7210-7220 Принц Dedef-Ор (или Hordjedef)    Время Хуфу - Менкаура Книга мудрости было связано с ним. Надписи на его могиле, возможно, были повреждены врагами, но культ был воссоздан для Hordjedef в Саккаре. Король сына своего тела, граф, Хранитель Nekhen и т.д. Родители, Хуфу и, вероятно, Mertiotes [I].

G7350 Матери Королевы Время Хуфу - Shepseskhaf? Возможно могиле Hetepheres II. Первый в браке с принцем Kawab (G7110 +7120), она позже вышла замуж за короля Djedefre.

G 7410 +7420. Meres'Ankh II короля дочь своим телом, жена короля, и т.д., и, вероятно, Harbaf сын короля.  Родители Meres'ankh II, Хуфу и, вероятно, Mertiotes [I].  Отец Harbaf, вероятно, Хуфу.

G7430 +7440 Принц Minkhaf    Время Хуфу Король сына своего тела, главного судьи и визиря (из Khephren) и т.д. Родители, Хуфу и, возможно, Henutsen.

G7510 Принц Ankhaf     Время Снофру - Хафра Ankhaf был визирем при Хефрена. Женат на Lady называется Hetepheres, кто не похоронен в этом мастаба как он имеет только один захоронения вала. Ankhaf и Hetepheres были как дети Seneferu, следовательно, они были (половина-) брат и сестра. Родители были Ankhaf Snefru и незначительные Королева.

G7530 +7540 Королева Meresankh III     Время Хафра Построенный королевы Hetepheres II. Дочь Hetepheres II и Kawab. Жена Хефрена.

G7550 Duaenhor Возможно, время Менкаура Вероятно, сын князя Kawab и Hetepheres II, и, следовательно, внук Хуфу.

G7650 Akethotep и принцесса Merytyotes (II)     Наверное, время Хефрена Akhethotep был пророк Хуфу, Sole компаньон, директор дворца, и т.д., и жена Merytyotes, дочь короля своего тела, пророчица Хуфу, Хатхор и Нейт, и т.д. Merytyotes, был, вероятно, дочери Хуфу и Mertiotes [I].

[править] Саркофаги Некрополя

[2] Во времена Древнего царства фараон жаловал своим вельможам ещё при жизни гробницу.Ее возводили за счет казны. Те, кто не удостаивался такой награды, строили себе гробницу на собственные средства. В начальный период Древнего царства умершего, обитавшего в гробнице, одаривали подношениями либо за счёт его самого, либо также за счёт короны.Ожидая Загробного Суда, вполне естественно,что гробницу египтянин строил и отделывал еще при жизни и, само собой, изображал себя оправданным и блаженствующим в Полях Иалу.



[править] Визирь Duaenre

[3] Гробница Duaenre (G5110) является одной из гробниц Гизы вновь восстановленнной и открытой для посетителей. Он был сыном фараона Хефрена и его мать была Meresankh III, могила которой (G7530-7540) можно увидеть на Восточном кладбище. Duaenre занимал должность "Визирь Менкаура" во время правления IV династии.Его титулы включают сына царя своего тела, наследный принц, граф, визирь, писец божественной книги, уста Nekhen.Могила имеет входа на восточной стороне от пирамиды Хуфу, который ведет через проход в предполагаемую часовню. На западной стене две ложные двери,а на южной стене отверстие для serdab (статуя в камере).

Когда могила Duaenre было исследована Shiaparelli около 1838 году, он обнаружил захоронение, в котором содержится из красного гранита саркофаг с крышкой без надписей , в настоящее время он находится в музее Турина.


[править] Халиф Аль Мамун

Масуди, историк X в., сообщает, что, когда в 820 г. халиф ал-Мамун пришел в Египет и осмотрел пирамиды, он приказал разрушить одну из них, дабы узнать, что в ней сокрыто. «„Это невозможно", — ответили ему. „Необходимо открыть одну из них", — возразил он. Сделали пролом, который еще и теперь виден; там трудились кузнецы, были пущены в ход огонь, уксус, рычаги; на это израсходовали огромные средства. Толщина стены была равна 20 локтям; в конце ее, в углублении, был обнаружен бассейн, наполненный чеканными золотыми монетами; там оказалось 1000 динариев, каждый из них весил унцию. Ал-Мамун восхищался чистотой этого золота и приказал подсчитать общую сумму затрат на пролом в стене пирамиды, и оказалось, что найденное золото соответствует этой сумме. Халиф был крайне изумлен, что древние точно рассчитали, какую сумму придется израсходовать, чтобы проникнуть в то место, где находится бассейн с динариями. Бассейн этот, говорят, был сделан из изумруда. Ал-Мамун приказал перенести его в свою сокровищницу. Это одно из самых удивительных и чудесных творений Египта»[37].

Автор XII в. Кайзи тоже пишет, что ал-Мамун вскрыл одну из самых больших пирамид, расположенную против Фостата[38], и обнаружил там «огромную квадратную камеру со сводчатым потолком, посредине которой был вырыт колодец глубиной в 10 локтей». Этот колодец вел в четыре камеры, наполненные трупами и гигантскими летучими мышами. «Говорят, что во времена ал-Мамуна один из проникших туда дошел до маленькой камеры, где стояла статуя, высеченная из зеленого камня, напоминавшего малахит. Эту статую принесли ал-Мамуну. С нее сняли крышку[39] и обнаружили там тело человека, облаченного в золотую кирасу, инкрустированную всевозможными камнями; на груди его лежал меч, которому не было цены, а в изголовье — красный рубин величиной с куриное яйцо, горевший как огонь; его ал-Мамун взял себе. Статую, после того как из нее был извлечен труп, бросили у входа во дворец каирского наместника, где я видел ее в 511 году» (т. е. в 1117/18 г.)[40]

Необходимо отметить,что проход Аль Мамуна сделан изнутри наружу - необходимо было вынести из пирамиды нечто длинное и тяжелое.По другим данным в Камере Царицы был второй саркофаг.

[править] Странности

Размеры саркофага в особенности внутренние достаточно необычны при "стандартизованных"формах.Учитывая ,что внутрь клался еще один саркофаг можно предположить ,что размеры мумии были не более метра.Изготавливался он видимо для ребенка или женщины.

Любопытно ,что являясь визирем Менкауры ему был изготовлен каменный саркофаг.Отличительная особенность состоит в том ,что ни дети ,ни жены Менкауры их не имеют.В его правление каменный саркофаг был только у него.При этом у визиря он почему то есть и был изготовлен за счет казны.

Технологическая особенность изготовления.Он не имеет надписей и украшений в виде "дворца" на боковых гранях,что было уже принято стандартом на всех саркофагах начиная с правления Джедефры,т.е. даже до правления царей Хафры и Менкауры.Таких саркофагов всего четыре- Хеопс,Хафра,мать Хеопса и этот.

Изготовлен из такого же материала - асуанского красного гранита имеющего определеную структуру и цвет,что и саркофаг Хеопса,достаточная редкость среди многих саркофагов.

Отсутствие боковой выемки на грани для сдвигания крышки.Таких саркофагов всего пять - мать Хеопса(не гранит),Хеопс,Хафра и Кааба(сын Хеопса ,вероятно убитый Джедефрой для вступления на трон)и этот саркофаг.Стилистика изготовления саркофага крайне отличается от принятой на тот момент и напоминает образцы изготовленные на 70-100 лет ранее.

Расположение саркофага на плато Гиза в Некрополе .Он был найден в примыкающей к Пирамиде мастабе в западном кладбище.На этом кладбище найден только еще каменный саркофаг Кaiemnofret относимый к 4 династии.Но по качеству и форме изготовления очень близок к более поздней эпохе.Также не понятно кто это и действительно ли это его саркофаг.Как туманно происхождение самого Визиря Duaenre- его не отмечают на генеалогическом дереве семьи в 4 династии как ребенка Хафры и Мересанх III,его вообще там нет.

Устройство крышки саркофагов достаточно разнообразно.Но есть один момент- Пазы в самом саркофаге для нее.Одна грань имеет выемку по которой скользит крышка.Они отсутствуют у саркофагов Хуфу,его матери,сына Каваба и на саркофаге Дуаенре и многих других.На саркофагах Хафры и Менкауры они уже есть,крышка уже сдвигается.Это отличительная особенность саркофагов раннего изготовления в 4 династии.В более позднее время она присутствует у всех ,как технологическое устройство.Как саркофаг Дуаенре был изготовлен по старым технологиям не понятно.


[править] Книги мертвых

Эти документы позволяют понять, что же происходило с душой по представлению древних египтян после смерти человека. Человек состоял из нескольких частей: Саху - духовное тело, Ху - дух, Ба - душа, Ка - жизненная сила или двойник, Сехем - сила, Аб - сердце, Хайбит - тень, Рен - имя, Хат - физическое тело. После смерти физического тела Хат, единство нарушалось. Для того, чтобы воскреснуть в загробном царстве, необходимо было собрать все составляющие снова. Ка жила в гробнице, в мумии, статуэтках или в изображении хозяина. Она изображалась в виде поднятых к небу рук с развернутыми ладонями. Но Ка имел лишь фараон и приближённые к нему особы. Ба же была у каждого живущего. Она изображалась в виде птицы с человеческой головой. Именно душе предстояло отправиться в царство мертвых. И воссоединиться с остальными составляющими. Первым этапом являлся подземный мир, где жили демоны-разрушители. Здесь находилось девять дверей, за которыми скрывались испытания. Одно из них представало в виде змеи, кольца которой означали привязанность к земной жизни. Чтобы пройти через это испытание, должно было открыться собственное зрение. В помощь этому и проводилась церемония отверзания глаз. На втором этапе в подземном царстве душа должна была столкнуться с демонами тьмы, которые являлись в виде собственной тени, означающей все темные стороны человека. Если светлых сторон оказывалось больше, то открывался рот, а значит, приходила способность говорить, есть и пить. Затем душа обретала имя Рен, вспомнив, кто она такая. После чего приходило осознание всего, что есть, было и будет. Именно в помощь этому проводилась церемония отверзания уст. Далее душа находила свое сердце Аб, чему соответствовала церемония отверзания сердца. Третьим этапом испытания являлось путешествие по загробной реке в ночной барке Месехтет вместе с богом солнца Ра. Оно длилось 12 часов. В первые 3 часа все шло спокойно, барка плыла по водам реки вдоль берегов, на которых другие души радостно приветствовали солнечного бога. Затем течение реки вместе с баркой устремлялось по крутому спуску вниз в сердце подземного мира. Постепенно вода иссякала и барка начинала скользить по песку. На 6 часу путешествия душа достигала глубин реки и попадала в гробницу Осириса (называемую в земной жизни Кенотаф). Здесь Ба должна была победить пространство и время, чтобы соединиться со своим телом Хат, подобно самому Осирису, воскресшему по легенде. После этого душа обретает силу, способную пройти все препятствия и добраться до Зала Двух Истин Чертога Маат, где и свершится суд. На протяжении всего пути ей помогает бог Анубис. В Чертоге Маат - богини правды и справедливости душу уже ожидал Осирис, изображавшийся в виде человека с зеленой кожей в белых одеждах и 42 бога. Им она перечисляет по очереди все те грехи, которые не совершала при жизни. Список грехов был необъятен. В него входили и такие действия, которые с точки зрения современного человека грехами не являются. Например, ловить рыбу в священных водах или плохо о себе говорить. Затем Ба рассказывала, чего добилась в жизни. Бог Мудрости Тот брал сердце покойного и клал на одну чашу весов, а на вторую в противовес - перо истины Богини Маат. Если сердце человека грешно, то оно перевешивало перо. В этом случае сердце незамедлительно съедало чудовище Амут, изображавшееся в виде смеси различных животных. Здесь и приходила незамедлительно окончательная смерть. Сердце праведного человека оказывалось легче пера Маат и душа допускалась на поля Иалу. В ином случае душа перевоплощалась, чтобы получить опыт в следующей жизни. Лишь “ка” оставался в гробнице, именно ему для благополучного существования были необходимы жертвы. В случае, если мумифицированное тело было уничтожено, “ка” мог переместиться в статую умершего. На случай такой неожиданной необходимости замены, статуя – “ка” – помещалась в гробницу и ставилась там непосредственно у погребальной камеры.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод,что наличие этого второго саркофага и ниша в стене под статую Ка в Камере Царицы может быть истинным местом захоронения в пирамиде,либо быть вторым - для жены,но спутниковые пирамиды отвергают эту версию.Поэтому саркофаг в камере царя видимо мог выполнять только техническую функцию- пробка в лазе или приемник для воды из шахт.

[править] Повторное использование

Саркофаг в центральном зале Каирского музея (прямо по центру): "Саркофаг Меренптаха, повторно использованный для Псусеннеса I" розовый гранит; длина 240 см; ширина 120 см; высота 89 см; найден в храме Амона-Ра в Танисе "Ко времени повторного использования саркофага почти все картуши фараона XIX династии были сбиты и заменены на картуши Псусеннеса I, остался только один, который и дает нам возможность датировать памятник временем, когда правитель из династии Рамессидов должен был быть похоронен в Долине Царей". Абсолютно не упоминается наличие весьма примитивных надписей, местами напоминающих лишь набор простых геометрических фигур, выполненных на самом дне саркофага. Их стиль резко отличается от стиля надписей на боковых стенках. "Гробница Псусеннеса I относится к группе погребений фараонов XXI и XXII династий, обнаруженных почти нетронутыми в Танисе. Среди них не только Псусеннес I повторно использовал погребальный инвентарь предшествующих правителей. Такелот II воспользовался саркофагом, изготовленным в эпоху Среднего Царства, крышка саркофага Аменемопе была сделана из блоков, относящихся к Древнему Царству, а саркофаг для Шешонка III был вырезан из архитрава времен XIII династии". Обходится молчанием то, что у данного саркофага крышка отличается даже по цвету материала от коробки. Коробка выполнена далеко не качественно, но имеются три прямоугольных углубления для "замков" крышки (на крышке ничего ответного нет!).

[править] Предположения

  • Два брата

[4]

  • Мать и ребенок
  • Муж и жена

[5]

[править] Культ Исиды

Будучи очень древним, культ Исиды, вероятно, происходит из Дельты Нила. Здесь находился один из древнейших культовых центров богини, Хебет, названный греками Исейоном (совр. Бехбейт эль-Хагар), лежащий в настоящее время в руинах. Вероятно, изначально она была локальным божеством Себеннита, но уже «Тексты пирамид» периода V династии указывают на ключевую роль этой богини в общеегипетском пантеоне. Изначально ассоциируясь с богом Хором, вследствие подъёма народного культа Осириса Исида выступает уже сестрой и женой Осириса и матерью Хора. Её первоначальные черты в период Нового царства переносятся на Хатор. В Гелиопольской теологической системе Исида, младшее божество эннеады, почиталась как дочь бога Геба и богини Нут, соответственно, как правнучка Ра


Есть предположение ,что Храм существовал до постройки Пирамид Гизы.Если учесть американца Ленера,который при радиоуглеродном анализе сделал пирамиды на 400-450 лет старше чем в официальной египтологии,то вариант наличия некрополя еще до постройки пирамид очень вероятен.

[править] Вероятность

Складывая вышеизложенное в единое целое можно с очень большой вероятностью говорить о том ,что саркофаг из мастабы G5110 имеет не простую судьбу.Вероятней всего он не принадлежал ее владельцу.Он был изготовлен для Камеры Царицы в пирамиде Хеопса.Был вытащен через проход рабочими Аль Мамуна из пирамиды и брошен.Изготавливались оба саркофага одновременно.Так как установленный в Камере царя больше по размерам его было намного тяжелее транспортировать и поэтому он остался на месте ,иначе его постигла бы такая же участь.Размеры саркофага могут указывать на захоронение в нем жены или ребенка.Если брать технологические версии саркофагов ,то в Камере царицы имеются такие же вентшахты как и в Камере Царя.Предназначенные для подачи воды в камеры ,в Камере царицы они были заглушены по не известным причинам.Но роль саркофагов предназначена для сбора воды из этих вентшахт.Учитывая время на изготовление от 5-10 лет на один саркофаг их должны были делать одновременно и видимо в одном месте и из одного материала.Вероятность ,что это второй саркофаг из пирамиды Хеопса крайне высокая.


Саркофаг для кошки.Музей Каира.
Саркофаг для кошки.Музей Каира.
Личные инструменты