Архитектурный макет и пирамидион Аменемхета III.Продолжение
Материал из Cheops.The encyclopedia.
Архитектурный макет и пирамидион Аменемхета IIIОбратно.
Содержание |
Марк Леннер
Во время весеннего и осеннего равноденствия, как отмечает Марк Линер, движение Солнца совпадает с осью храма сфинкса. Солнце в древности восходило в эти дни над восточной колоннадой, освещало западную, двигалось над двором и затем освещало культовый образ, находящийся в западном святилище. В этот момент тень сфинкса и пирамиды, двух великих образов царя, воссоединялись. В образе сфинкса царь, обращенный ликом к светилу, почитал его, поднося ему, как это известно по другим изображениям сфинксов, жертвенник с подношениями. Со дня летнего солнцестояния Солнце заходит в одном и том же месте горизонта три дня, причем со стороны храма сфинкса оно оказывается ровно посередине между пирамидами Хуфу и Хафра. Пирамиды отца и сына образуют, таким образом, подобие египетского иероглифа ахет – горизонт, «место восхваления», меж холмами которого уходит в иной мир солнечное божество. Западным горизонтом - ахет – порой именовали и весь некрополь Гиза, причем не только в географическом смысле, но и, конечно же, в символическом: именно так называлась в древности Великая пирамида, «Горизонт Хуфу», которая при IV династии была, несомненно, идеологическим центром некрополя. Огромный заупокойный храм Хуфу, для расширения которого была даже снесена на пятом году правления царя его культовая пирамида, входившая изначально в план комплекса , пять доков для солнечных ладей, аналоги которым обнаружены лишь в пирамидном комплексе Хафра, уникальная внутренняя планировка покоев пирамиды и, наконец, астральная символика шахт, предназначенных для соединения духа царя с созвездиями северного неба, - все это говорит о новом беспрецедентном прижизненном культе Хуфу, который был воплощением самого Ра для своих сыновей-преемников Джедефра и Хафра. Для Хуфу-Солнца был сооружен беспрецедентный «Горизонт», уподобленный холму бен-бен, в котором царь покоился не под массивом пирамиды, как это обычно бывает, но в самом центре предвечного холма, что еще раз подчеркивало солнечную сущность обожествленного; скорее всего, именно из-за изменений в программе обожествления царя была заброшена нижняя погребальная камера царской пирамиды, которая соответствовала рангу царя, но не подходила для воплощенного бога Ра. На рельефах, которыми был декорирован заупокойный храм Хуфу и которые были найдены использованными в качестве забутовки в сердцевине пирамиды Аменемхета I в Лиште, царь ни разу не показан подносящим приношения богам; возможно ли, чтобы царь настолько серьезно считал себя равным богам? Может быть, поэтому нет архитектурных фрагментов храмов богам, построенных при Хуфу? Сыновья, сменившие на престоле Хуфу, впервые в истории египетского царского дома приняли титул «сын Ра», возможно, не только в связи с ростом значимости культа бога из Иуну, но и потому, что Солнце, воплощенное в их отце, стало их родовым богом. В двух ладьях из кедрового дерева, погребенных по приказу Джедефра близ пирамиды отца, Хуфу должен был совершать свое бесконечное небесное странствие, которое в наиболее значимые дни года проходило непосредственно над святилищами храма сфинкса в Гизе. В этом случае, как Хор, родоначальник земных царей-богов, Хафра почитал своего отца, небесного солнечного прародителя, приказав изобразить себя в облике сфинкса, «Хора в горизонте», смотрящего на ежедневное возрождение Солнца на востоке и, одновременно, хранящего за спиной место упокоения великого предка. В святилище верхнего припирамидного храма Хуфу, очень сильно разрушенного, впервые в истории были размещены пять чепхет - культовых ниш. Чьи статуи стояли в них? Высказывалось весьма аргументированное и логичное предположение о том, что в нишах некогда находились, возможно, парные изображения царя в облике Хора, в облике Ра и, наконец, статуя Хатхор, великой богини-матери Древнего царства. Из-за недостатка археологического материала не ясно, какие статуи размещались и в пяти нишах верхнего храма Хафра; не было ли среди них его обожествленного отца, которого он почитал как сфинкс. Не новый ли культ, превзошедший все разумные границы, был причиной ненависти египтян, которые спустя века, в I Переходный период, почти полностью намеренно уничтожили статуи в оскверненных припирамидных храмах Хуфу и Хафра? Нетронутым остался лишь Великий сфинкс, идеал царственного правителя вне времени и вне истории, который вместо «служителя» культа стал его объектом.
а с чего Вы решили, что в храме Хуфу были абсолютно пустые стены? Начнем с того, что он был частично разобран в I Переходный период, когда культ Хуфу подвергся гонениям. Затем блоки стен храма, покрытые богатейшей рельефной декорировкой, были использованы в качестве забутовки при строительстве пирамиды Аменемхета I в Лиште. Там-то их и обнаружили сотрудники миссии музея Метрополитен...В.Солкин
Макеты
На фото Каирского музея есть четыре макета.Любой архитектор будет изготавливать не только макет самой пирамиды ,но и ее окружение.Не зря фараонам иногда по три года выбирали место для строительства.Нужно в проекции было смотреть как будет выглядеть в том числе на местности и так как на полях саккары и абусира и т.д есть другие пирамиды ,то как будет выглядеть общий ансамбль вместе.Также фараон должен быть дать согласие на то как будет выглядеть весь храм и спутниковые пирамиды и забор .Без макетов очень сложно обойтись ,так как на папирусах это изобразить крайне проблематично.
Пирамида спутница Хеопса с найденным пирамидионом
При раскопках, у северной стороны разрушенной пирамиды-спутницы Хеопсовой (какой из четырех?) были найдены : самый верхний ряд кладки из 4 специфических камней с бортиками (как на верху пирамиды Хефрена), а также ранее установленный на них верхний камень (пирамидион). Археологам повезло найти их малоразрушенными, что дало полное представление об их устройстве.
Устройство Пирамидиона
Состоит из материала аналогичному материалу обшивки.Имеет снизу выступ входящий в пазы нижнего камня или наоборот.Этого не наблюдаеся у представленных в музее.Ровная нижняя кромка.Срезанная как у музейных не должна быть.Размер максимум нижней грани до 1 метра.Иначе вес превышает 500 кг и его невозможно поднять 4-м человекам из-за ограниченного пространства наверху пирамиды.Вес Пирамидиона Аменемхета больше 4-х тонн,его невозможно доставить на вершину.В отлючии от ьлоков до тридцати тонн ,которые могут быть установлены на место методом "волочения",то с верхним камнем этого проделать невозможно.Учитывая отсутствие пандусов,высоту пирамиды также невозможно проволочь его по грани - длина веревки будет около полукиллометра. Проблемы у японской команды и Уварова с невозможностью установки большого камня только это подтверждает.Упоминнания о гарнитных пяти-шести метровых пирамидионах весом под 60 тонн наверно из области фантастики.
Верхний камень пирамиды
Гранитный верхний ,покрытый золотом не может быть.Так при такой высоте его не видно с уровня земли.Нарушение гелиопольского принципа вхождения солца как на обесликах.Там возрождение жизни ,а тут гробница.Второе в Египте найдено больше 118 пирамид.Часть недостроена,но при таком количестве отсутствуют верхние камни ,за исключением одного.При сбрасывании с высоты при ударе о ребра будет фактически разломан на 100%.
Макет пирамиды
Четыре макетных пирамиды.Красного цвета пирамидка скорее всего относится к макету Красной пирамиды.Макет и Пирамида отличается другим улом наклона граней.Перепутать не возможно,т.к. такая пирамида только одна.
Облицовка пирамиды
Здесь можно только догадываться ,но общий смысл таков и подтвержден записями древних историков- поверность боковых граней имела рисунки и тексты.На инвентарной стеле указывается про Исиду и Осириса.Вероятней всего на Хеопсе была она ,а на Хефрене он.Оттуда берет начало миф и женсом духе охранявшем пирамиду Хеопса- Исида женщина в облегающей одежде.И старце на стуле с копьем на Хефрене-Осириса изображают Фараоном с длинной палкой и царском стуле.Молодой человек - дух третьей пирамиды либы брат Осириса Сет ,либо сын Исиды Гор.Обоих можно изображать молодым юношей с желтой кожей.Остые и длинные зыбы - издалека на грани фараонская бородка при изображении в анфас могла так выглядеть. Наличие надписей вырезанных и возможно заполненных цветными красками.Возможно по аналогии с храмом на острове Агелика(Филе) размер рисунков доходил до тридцатиметровой высоты.В египетском языке имеется три варианта письма- не понимая его ,древние историки приписывали наличие текстов на разных языках,так как внешне по написанию они отличаются.Поэтому для поверхностей всгда выбирался белый цвет - на нем лучше видны тексты.Наличие черной пирамиды у Аменемхета3 ,очень вероятно.Большая часть рисунков видимо описывала деяния и жизнь фараона с его достижениями при жизни.Общее направление определено четко ,но что именно было на поверхностях можно только гадать.Но привязка древних мифов подходит полностью.Также количество текстов может быть огромным,если по их утверждению нужно для переписи 10000 страниц.
Выводы
Большая часть представленных в музеях "пирамидионов" относятся к верхней части обелисков,стел и ранее были установлены в храмах,а не на вершинах пирамид.Из всех 118 возможных "верхних камней" от пирамид не осталось никаких следов по естественным причинам их разрушения.Верхний камень пирамиды имеет особенности конструкции. Макеты пирамид в Каирском музее дают представление о том ,как возможно выглядели пирамиды в действительности - с их рисунками на боковых гранях,ленточными тестами опоясывающие пирамиду,иероглифами.Пирамида Аменемхета III построенная и выполненная по модели его пирамидона в полный размер должна была выглядеть просто превосходно.Жаль ,что не найдено больше ....
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Эта статья содержит субъективные выводы ее автора, которые, по мнению Википе-тян, слишком категоричны.